三十一過受一食施戒

三十一過受一食施戒

若比丘施一食?，無病比丘應一食，若過受者，波?提。此戒緣起有二：佛在舍衛(wèi)國。時拘薩羅國有無比丘住處村，。居士爲比丘作住處，常供給飮。?若在此住者，惟聽一?。時六群比丘至彼處，經(jīng)一宿得美飮食故，住二宿復得美?，作是?言：我等所以遊行者，正爲食爾。彼便於此處住，數(shù)數(shù)?不去，諸居士皆?譏嫌。諸比丘聞，白佛訶責結戒。是爲初制。時舍利弗遊行至彼，一宿得病，恐?此戒，扶病而去，病遂增劇。以緣白佛，佛言：聽病比丘過受食。更第二結戒。初制是遮，次制是開，一遮一開以成?。條列三十一。大乘同學若有?者，成罪因緣有三：一、貪食慢敎；二、自身無病；三、過受入咽。是中貪食慢敎爲罪因，自身無病爲正緣，過受入咽是名助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，過宿不食，突吉羅。若受?入咽，?具三緣，咽咽波?提。若缺第一，具餘二緣者，?無貪慢之心，必是居士畱食，或水陸道阻，諸難緣等，住而過食，此皆無?。若缺第二，具餘二緣者，此是有病，而住受食，無?。但心貪好食，欲因病久住，發(fā)心之罪，是所不免。若更受他餘襯身衣、燈油等，盡突吉羅。十誦律云：若過一夜宿，不食者，突吉羅。若餘處宿，是中食者，波?提。若福德舍是親里作，若先請，若住、待伴欲入險道，若主人畱住，皆不?。比丘尼波?提。餘三衆(zhòng)突吉羅。不?者：最初未制戒前，?癡狂等，不?。已釋三十一單墮竟。