贈徐仲逺序

贈徐仲逺序

世之所謂禍福通塞者，果由扵命耶？聖人罕言命，命果不足道耶？孔子曰：道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。自古固有不仁而安榮，守道而戮辱者，庸非命乎？古之人以夀冨康寜攸、好徳考終命為福，而不言貴。今之論命，以官爵之大小品髙下，豈古之所謂禍福與今異耶？好徳無踰扵，仲尼則厄窮而在下，顔淵亞聖，三十以死。曹孟徳、司馬仲逹位在人上而以夀終，且及其子與孫。禍耶，福耶？所謂命者，當(dāng)何以斷之？?昜曰：窮理盡性以至于命?？鬃釉唬翰恢瑹o以為君子也。今之言命者，其果有合扵古人否乎？天以隂陽五行生為人也，隂陽五行之精，是為日月木火土金水之曜，七曜運(yùn)乎上，而萬形成于下。人也者，天地之分體，而日月木火?金水之分氣也。理生氣，氣生數(shù)，由數(shù)以知?dú)?，由氣以知理，今之言命者之所由起也。夫氣，母也，人，子也。母子相感，顯微相應(yīng)，天人之理也。則亦何可廢?。日至而麋鹿觧，月死而蠃硥瞧，溫風(fēng)動而薺麥死，清霜降而豊鍾鳴，物理相通，不可誣也。天臺徐仲逺以七曜四餘推人生禍福，無不驗。予甚異之，而贈以言。若夫吉兇利害之所趨避，則吾聞之孟子矣。