送饒安道序

送饒安道序

天子之學(xué)，以教國之貴?子弟，而田里之秀民，亦得用舉者受業(yè)其間。餐餞固不以煩縣官，而滿百人輒止。後至而久次者，必貟有闕，乃得?其?。此今之定制也。予以非才，忝預(yù)教事。饒君安道自臨川攜其子而來，旣俾奉贄堂上，以弟子禮見。頋以限於常貟，未及執(zhí)經(jīng)就列，與諸生齒。安道告予，將與俱歸家，食以需次，願得一言為別。嗟夫，古之秀士升于司徒，?于學(xué)者，皆近在王畿六郷六遂之中。今也乃使之挈挈然亟往亟返，五千里不啻，何以能無銷沮其志氣乎？大學(xué)之法，當(dāng)其可之謂時。是故人生十三而學(xué)樂，誦詩，舞勺，十五而舞象，學(xué)射御，二十而學(xué)禮，舞大夏。今也乃使之曠日以俟。逺者或十年。近者猶四三年。何以開發(fā)其聦眀。而能蚤有知乎。　國家施教導(dǎo)民之初意冝不不若是。予所為太息而末如之何也。予聞安道通古醫(yī)經(jīng)而精其術(shù)。其在亰師。未始少出以自售。徒為其子來耳。計其復(fù)來。予必已代去，而不得與其子卒成師弟子之禮，安可無以識其別乎？魯人之詩曰：無小無大，從公于邁。鄭人之詩曰：一日不見，如三月?。蓋未有拒人於五千里外，而持以十年之久者。雖然，此諸侯之學(xué)也，況天子之學(xué)乎。幸而有能陳詩以諷于上，用古之道，變今之法，則安道父子之來，予猶及旦夕待也。庸識其所望者，於羣公贈言之篇端以俟焉。