坐禪第五

坐禪第五

師示衆(zhòng)云：“此門坐禪，元不著心，亦不著淨(jìng)，亦不是不動(dòng)。若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著淨(jìng)，人性本淨(jìng)，由妄?故，蓋覆眞如。但無妄想，性自淸淨(jìng)；起心著淨(jìng)，卻生淨(jìng)妄。妄無處所，著者是妄。淨(jìng)無形相，卻立淨(jìng)相，言是工夫。作此見者，障自本性，卻被淨(jìng)縛。善知識(shí)！若修不動(dòng)者，但見一切人時(shí)，不見人之是非善惡過患，?是自性不動(dòng)。善知識(shí)！迷人身雖不動(dòng)！開口便說他人是非長(zhǎng)短好惡，與道違背。若著心著淨(jìng)，?障道也?！?/p>

師示衆(zhòng)云：“善知識(shí)！何名坐禪？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心?不起，名爲(wèi)坐；內(nèi)見自性不動(dòng)，名爲(wèi)禪。善知識(shí)！何名禪定？外離相爲(wèi)禪，內(nèi)不亂爲(wèi)定。外若著相，內(nèi)心?亂；外若離相，心?不亂。本性自淨(jìng)自定，只爲(wèi)見境，思境?亂。若見諸境心不亂者，是眞定也。善知識(shí)！外離相?禪，內(nèi)不亂?定。外禪內(nèi)定，是爲(wèi)禪定。菩薩戒經(jīng)云：‘我本元自性淸淨(jìng)。’善知識(shí)！於??中，自見本性淸淨(jìng)，自修自行，自成佛道?！?/p>