跋

跋

六?大師平昔所說之法，皆大乘圓頓之旨，故目之曰經(jīng)。其言近指遠(yuǎn)，詞坦義明，誦者各有所獲。明敎嵩公常讚云：天機(jī)利者得其深，天機(jī)鈍者得其淺。誠哉言也！余初入道，有感於斯，續(xù)見三本不同，互有得失，其板亦巳漫滅，因取其本校讎，訛者正之，略者詳之，?增入弟子請益機(jī)緣，?幾學(xué)者得盡曹溪之旨。按察使雲(yún)公從龍深造此道，一日過山房，睹余所編，謂得壇經(jīng)之大全，?然命工鋟梓，顓爲(wèi)流通，使曹溪一?不至斷絕。或曰：達(dá)磨不立文字，?指人心，見性成佛。盧?六葉正傳，又安用是文字哉？余曰：此經(jīng)非文字也，?磨單傳?指之指也。南嶽、靑原諸大老，?因是指以明其心，?以之明馬?、石頭諸子之心。?之禪宗流布天下，皆本是指，而?而後，豈無因是指而明心見性者耶？問者唯唯，再拜謝曰：予不敏，請併書于經(jīng)末，以詔來者。

至元辛卯夏，南海釋宗寶跋。

附錄