暗名見(jiàn)內(nèi)者無(wú)有是處

暗名見(jiàn)內(nèi)者無(wú)有是處

內(nèi)外被斥，潛根亦非。但不知無(wú)性之心，復(fù)立內(nèi)外之見(jiàn)。阿難意謂，臟腑在中，竅穴居外，似有一物於中往還。世尊便詰，暗境爲(wèi)對(duì)不對(duì)？對(duì)?暗在?前，何曽在內(nèi)？不對(duì)?凝然暗室，皆汝焦腑。是義不然，阿難自解，非謂對(duì)?之暗，乃反觀之暗也。?以反觀成內(nèi)，何獨(dú)不以反觀見(jiàn)面？若能見(jiàn)面，則此心在於虛空，在空則何預(yù)於汝？若空能見(jiàn)?汝心?者，?應(yīng)如來(lái)?見(jiàn)汝面亦汝心目。若實(shí)是者，能見(jiàn)面故。心?巳知，身合非覺(jué)。如此則同前燈在室外之喻也。若汝執(zhí)言心亦有知，身亦有覺(jué)，如此則惟問(wèn)與答，應(yīng)無(wú)兩人。?汝一人，應(yīng)成兩佛。經(jīng)云?應(yīng)如來(lái)?見(jiàn)汝面亦是汝身。此句不穏，何也？若如其言，?云汝身巳知心合非覺(jué)，是義不貫。應(yīng)云如來(lái)?見(jiàn)汝面，亦汝心?。汝?巳知，身合非覺(jué)。於義頗便。