著名覺知心無有是處

著名覺知心無有是處

先是十二類生同將識(shí)心居在身內(nèi)，至隨所合處心則隨有者，原凡夫所見而爲(wèi)問也。?爲(wèi)所破，復(fù)引佛與文殊等談實(shí)相時(shí)，?非內(nèi)外，應(yīng)在中間，不意亦爲(wèi)所破。此中復(fù)引與聲聞?wù)h，?非內(nèi)外中間，復(fù)立一切無著，正是聲聞所墮。上云隨所合處心隨有者，認(rèn)物迷體，不知體之本無。此中一切無著者，執(zhí)體迷用，而不知用之原有。各就一偏，故爲(wèi)所破耳。而世尊之意，秪欲使知妄心無所，不欲令其迷乎體用，故指目前一切物?爲(wèi)問。若彼一切冥然無分，同於無情，無所分別，誰明無著？若彼一切舉目了了，分別?然，何明無著？下文所謂但有言説，俱無實(shí)義，斯之謂矣。