脩真章第二十一

脩真章第二十一

脩真之道者，聖人之貴矣。夫貴者，元炁也。夫元者爲(wèi)晶神，物之宗也。夫?yàn)耪郀?wèi)隂陽(yáng)，像之祖也。

聖人之道，所以尚者，元炁也。元炁之基，所以貴者，精血也。

夫元炁備者，法配水火，制定鉛汞，合彼震魂，長(zhǎng)生者矣。

元炁備者，男精女血，元而堅(jiān)固也。法配水火者，道合離坎也。制定鉛汞者，點(diǎn)化乾之鉛，制鍊坤之汞也。合彼震魂者，混合震宮之魂，以青龍真精契之也。長(zhǎng)生者，不夜之鄉(xiāng)也。

夫元炁損者，法配清陽(yáng)，補(bǔ)益水火，提挈兊魄，復(fù)命者矣。

法配清陽(yáng)者，道符震兊也。補(bǔ)益水火者，宜添離之髓，當(dāng)抽坎之氣也。提挈兊魄者，提挈兊宮之魄，把握震宮之魂。此惟言乾坤離坎震兊之像，而不言艮巽者，何也？是故聖人云：舉一隅不以三隅反矣。其內(nèi)二像，亦隨彼而益矣。故未及言之，且多言不若守中也。復(fù)命者，陽(yáng)得隂而謂之歸根，隂得陽(yáng)而謂之復(fù)命也。

所謂定其所備，和其所損，

足者點(diǎn)成，砂裏汞虧時(shí)，補(bǔ)益汞中砂。

以炁益炁，以神滋神，

隂之氣血善，能益於陽(yáng)之精神也。陽(yáng)之精神善，能滋於隂之氣血矣。

逐其患濕，

人身之中而有者，三宮也。其上中者，而名泥丸絳宮也。其下者，而曰元宮矣。此之三所乃神氣精血所居之鄉(xiāng)，非患濕隂邪所在之處，故其患濕也，宜爲(wèi)卻之矣。

成乎妙軀。

若能如是，即成道身。

脩身之要，貴乎是樞。

脩行之首，斯?fàn)?wèi)要矣。

人能奉之，神仙者歟。

人能行之而登陽(yáng)天，岀入金門(mén)，身得神仙矣。洞曰：動(dòng)其氣而靜其神，益其血而點(diǎn)其精者，則得漸成，實(shí)其腹而強(qiáng)其骨，堅(jiān)其腦而住世，雖非白日昇天，猶能長(zhǎng)生不老者矣。頌曰：男是真陽(yáng)更覓陽(yáng)，陽(yáng)中點(diǎn)制得其昌。人能遞互復(fù)其命，便是神仙不夜鄉(xiāng)。