度人章第十六

度人章第十六

度人之道者，聖人之要矣。夫惟要者，善德也已。夫先人後己，曰善。

先於人，後於己。

夫天輔道與，曰德。

天道無親，常與善人。皇天無親，惟德是輔。

能猶是者，誠曰真人。

誠，實也。真人者，道德真人也。

非猶是者，乃曰小人。

不然者，小人也。

夫真人者，可以度人。夫小人者，非可度人。

君子利於人，小人損於人。

惟度人者，思而愼哉。

接物利生，度人招要，乃聖人之道矣。惟要者，善德也。夫善德之尚者，先於人而後於己。誠能猶是哉，即得天人洞悅，神明佑之，高穹佑也，可謂德矣。既有是德，寔曰真人。既爲真人，方可接物。非此之者，乃曰小人。失德小輩，止可害物，故不可度於人也。若令度於人，則陷不義之郷，千秋萬古之冤，無時而脫者哉。是故度於生而利於物者，其惟真人之謂也。洞曰：精通秘奧，熟悟希夷。知神達命，無所不歸者，可度仙胎，仁教忠良之輩也。非如是者，宜爲慮之。頌曰：處處堂堂安妥兮，明明杳杳在時。時玉池菡蓞清香著，步步金蓮朶朶隨。

上方靈寳無極至道開化真經卷中