悟生章第十

悟生章第十

人之生者，悟正而已矣。

覺悟正者則生。

人之死者，迷正而已矣。

非悟正者則死。

人之尚者，賄而已矣。

人貴者，財(cái)賄也。

人之愛者，欲而已矣。

人貪者，色欲也。

人之爭者，暴而已矣。

人競者，氣與暴。

人之迷者，醴而已矣。

狂迷者，酒醴也。

斯賊在人，混而已矣。

四者具在，人心正之爲(wèi)悟，不正之爲(wèi)迷。

人若悟之，則成其善。

覺者謂之善。

人若迷之，則成其倀。

迷者謂之狂。

成其善者，屆福斯昌。

善者至於福盛。

成其倀者，屆禍斯張。

狂者至於禍顯。

悟者爲(wèi)道，迷者爲(wèi)耗，同門異舉，在乎心造。

悟者迷執(zhí)，具在人心，流派同源，而無異也。

人世之端，極乎斯矣。

彼此之由，非越其四夫。四者，財(cái)氣酒色也。小人喻於此，君子違於彼。是故小人居財(cái)也，則不義，而損人益於己。君子處賄也，則爲(wèi)道，而損己益於人。小人居氣也，則爭訟而違越。君子在氣也，則柔弱而方圓。小人在酒也，則快心倒形矣。君子居酒也，則養(yǎng)神育氣焉。小人居色也，則殘性而傷命。君子在色也，則無漏而無爲(wèi)。彼之曰道，此之曰耗，四者綿綿，晝夜不息。神仙下鬼，胡有深哉，厥在人心邪壬矣。洞曰：夫財(cái)者，神仙之首，而善貿(mào)於黃芽。夫色者，神仙之基，而善利於動(dòng)靜。夫酒者，神仙之漿，而善助於元炁。夫氣者，神仙之本，而善制於超升。斯之四者，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。同源派異，本一分殊。故云：君子得之固窮，小人得之傾命也。頌曰：氣財(cái)酒色盡由心，小輩無端惹禍深。惟有大哉君子用，將來都化紫金身。