進退章第十九

進退章第十九

道德善正者，可明而進之。非道德善正者，可斷而退之。

天道之行者，可以行。非天道之行者，可以止。

能明而進者，乃曰真人矣。真人之用者，所謂知足樂天，儉止寬慈之謂也。

知足則富貴莫能及，樂天則愛累弗能逮。儉止則不足匪能邇，寬慈則災(zāi)害罔能近。此之四端，猶身之四肢也。全之者，爲真人之躬，故真人之用矣。

能斷而退者，亦曰真人矣。真人之常者，所以遜時順大，平善昭神之謂也。

遜時則遠其害，順天則近其福，平善則入其道，昭神則出其世。此之所謂，全之爲真人，罔之爲小人矣。

若能明斷進退，遐邇由斯，方可達真，幾於聖也。

人能進退，明斷遠近，用此方可入真，近聖人之郷，入聖人之室也。洞曰：全身者，曲而不直。成譽者，直而不曲。脩身者，名貨有費。名貨者，脩身有違。彼者弗能此，此者弗能彼。若能彼之爲此，此之爲彼者，惟真人之謂也。故聖人云：良賈深藏若虛，盛德容貌若愚。直而不肆，光而不耀者，玄之又玄，先師之妙訓矣。　頌曰：道德先王禮樂昭，用時即得地天寥。非斯難脫浮生夢，柳岸空教月氣瀟。