常道章第二十四 常道之道，非化非造。 常道之道者，綿綿晝夜，時刻相借。非此絶生，得者無榭。非化非造者

明素章第二十三 人皆行此空色，不能悟彼明素。 人皆行此空色者，人處三時夢，時時緫是空。三時者，過去時

鍊性章第二十二 鍊性之大者，治賊而可矣。夫賊者，凡有其五焉。 五行之像，謂之五賊。 一曰志也，其性爲(wèi)

脩真章第二十一 脩真之道者，聖人之貴矣。夫貴者，元炁也。夫元者爲(wèi)晶神，物之宗也。夫炁者爲(wèi)隂陽，像之祖

宗元章第二十 人之學(xué)而達(dá)貴者，吾知習(xí)聖人之要矣。夫聖人之要者，凡有其三焉。 要分其三，歸之則一。 一

進(jìn)退章第十九 道德善正者，可明而進(jìn)之。非道德善正者，可斷而退之。 天道之行者，可以行。非天道之行者，

響應(yīng)章第十八 響應(yīng)之道者，自乎天人矣。 人作而天應(yīng)之，故得天人相通也。 人之所發(fā)者，聲之所應(yīng)矣，其猶

人倫章第十七 主用賔曰明。 主人使賔客順道，而爲(wèi)明。夫明者，素之道。夫素者，乃爲(wèi)見素抱樸，無私無欲。

上方靈寳無極至道開化真經(jīng)卷下 人倫章第十七 主用賔曰明。 主人使賔客順道，而爲(wèi)明。夫明者，素之道。夫

度人章第十六 度人之道者，聖人之要矣。夫惟要者，善德也已。夫先人後己，曰善。 先於人，後於己。 夫天

設(shè)教章第十五 人之設(shè)教者，述正而垂正。 人之設(shè)教者，君子立化於人也。述者，此經(jīng)皆祖述周書老氏孔子之文

柔和章第十四 良哉，聖人之常者，柔和之貴矣。柔則不暴， 暴者，爭也。 和則不侮。 侮者，輕也。 存其

仁義章第十三 欽哉，聖人之尚者，仁義而已矣。 嘆聖人尚仁義。 夫仁者，和同不逆，愛人利物之端矣，而行

弟學(xué)章第十二 弟子習(xí)之首也，擇其善德而歸之， 弟子習(xí)之首者，學(xué)之初也。擇其善德而歸之者，歸於仁師而學(xué)

師訓(xùn)章第十一 人成君子之名者，罔不由乎師歟。 成君子之名者，遂於令名也。罔，無也。由，出也。罔不由乎

悟生章第十 人之生者，悟正而已矣。 覺悟正者則生。 人之死者，迷正而已矣。 非悟正者則死。 人之尚者

周死章第九 道德以配上，皇穹必感之。 配，合也。用道德善正，以合上帝也。 道德之本者，始於事親矣。

太上靈寳無極至道開化真經(jīng)卷中 周死章第九 道德以配上，皇穹必感之。 配，合也。用道德善正，以合上帝也

女貞章第八 良臣弗事二主。 良臣，忠相也。弗，不也。弗事二主者，守志於仁君也。 烈女匪娉再夫。 烈女

子孝章第七 紀(jì)綱之首者，始爲(wèi)事親之道矣。 紀(jì)綱，道德也。首，始也。始，初也。事親之道者，奉父母爲(wèi)道之

弟恭章第六 夫爲(wèi)人之弟也，宜由厥恭。 宜，合也。由，用也。 遜事厥兄，同葉厥力，孝養(yǎng)父母。葉，助也。

昆友章第五 夫爲(wèi)人之昆也，宜乎以悌讓， 夫，起文之辭，爲(wèi)作也。人者，隂陽秀結(jié)而爲(wèi)人也。昆，兄也。宜，

母慈章第四 母之所以畜乎嗣也，抱胎而教之以禮。 畜，養(yǎng)也。男女曰嗣。懷孕曰抱。教之以禮者，言聽動觀行

父義章第三 父之所以尚者，其子之幼也，抑保而愛之； 尚，猶貴也。子幼，子年小也。抑，蓋也。保而愛之者

臣忠章第二 爲(wèi)臣之道也，忠良以事于元首。 死節(jié)奉上曰忠。仁愛下民曰良。于，於也。元首，君也。 善政以

君明章第一 君之明，本乎治民而已矣。民之治者，施寬政而惠之， 民，庶人也，治理也，施行也，寬和也，政

上方靈寳無極至道開化真經(jīng)卷上 君明章第一 君之明，本乎治民而已矣。民之治者，施寬政而惠之， 民，庶人