柔和章第十四

柔和章第十四

良哉，聖人之常者，柔和之貴矣。柔則不暴，

暴者，爭也。

和則不侮。

侮者，輕也。

存其柔則長，

柔和者，生之徒。

卻其暴侮則久。

爲(wèi)人敬而無失，與人恭而有禮。

人之行其柔和者，猶東南地之善下也。

猶，如也。東南，江海之地。

地之善下者，招天下之水而歸之。

大者，宜爲(wèi)下，天下而歸之。

人之柔和者，感天下之心而悅之。

君子尊賢，而容衆(zhòng)嘉善。而矜不能者，人返如之矣。

水之歸也，則江海彌盛。

益也。

人之悅也，則萬化彌安。斯二者，體之各異，用之則同。

人水有異，其道無別。

能猶是者，蹈聖人之郷，入聖人之室。

蹈，履也。能如是者，則昇乎堂，而入乎室也。

茲治之善，不亦善乎。

茲，此也。治之善者，善道也。不亦善乎，善良也。聖人常道之首者，始尚柔和之用也。以柔和者亡暴侮之過，暴侮既亡則敬遜而生矣。敬者，敬人而人返敬於己。遜者，遜人而人返遜於己。是故先王卻其暴侮，存其柔和，用乎是者，如東南淵湖浪淘江海之德也。其德也善下，故天下之水而歸之，即得益盛而無窮矣。法之於人，亦猶是也。斯道至貴，千秋萬古，久視長存，而亡其滅，善之又善，玄之又玄矣。洞曰：壼天之氣，柔和則長生羽化，剛強(qiáng)則病厄沉淪。彼之謂正，此之謂邪。出乎爾者，返乎爾也。頌曰：仁者敬於人，斯人返敬伸。義者悌於彼，彼人亦義遵。來往遞相德，行藏互愛均。大哉先聖化，天下悉來賔。