子孝章第七

子孝章第七

紀(jì)綱之首者，始爲(wèi)事親之道矣。

紀(jì)綱，道德也。首，始也。始，初也。事親之道者，奉父母爲(wèi)道之本也。

親之生也，?兮時(shí)而衣之。

?，量也。時(shí)，候也。獻(xiàn)衣曰衣。

俟兮候而養(yǎng)之。

俟，待也。候，時(shí)也。養(yǎng)，敬獻(xiàn)食也。

豐之於家，靡使憂畏之心而作之。

豐，盈也。豐之於家者，室富也。靡，無也。使，令也。憂，悲也。畏，懼也。

和之於里，匪使寒暑之勞而處之。

和之於里，和，鄉(xiāng)黨也。匪，無也。匪使寒暑之勞而處之，令親冬溫夏清而閑居也。

若乎親之有失也，可幾諫而諷之。

親之有失者，親或有失之也?？?，當(dāng)也。幾，微也。諫，勸也。諷，諷諫也。

其不從也，可諍諫而忠之。

不從者，親或不從也?？烧娭G而忠之者，當(dāng)諍諫而用忠心勸之者也。

卻失遂德，而反遜乎道矣。

卻與卻同。失，過也。遂德者，成其善正也。反，復(fù)也。遜，順也。道者，仁人之道也。

若親之有疾也，可兢兢而綏之。

愼而安之，綏者，安也。

其親之年痗也，可惶惶而備之。

親之年老，一喜一懼，備終孝之禮者也。

及其親之喪也，當(dāng)竭孝而葬之。

親之亡也，忠心葬之。

抑其歲之時(shí)也，可追思而祀之。

春秋祭祀，以時(shí)思之。

能事斯範(fàn)，可歸道矣。

能，善也。事，奉也。斯範(fàn)，此法也。爲(wèi)人子者，養(yǎng)親以衣，飲而敬順之。豐榮於家，無令以悲憂而念懼之。和同鄰里，無令親處寒暑而勞之。親之有失當(dāng)諫，親無不義而陷之，親之疾也。及老年也，愼而安之，敬而備之。其終年也，誠而葬之。其惟時(shí)也，祀而享之。能猶是者，則歸長生之道，禪定之宗，方能善矣。　洞曰：隂陽者，道之子也。天地者，隂陽之子也。人者，天地隂陽之子也。萬物者，人之子也。人能畜播萬物，故爲(wèi)萬物之父也。凡爲(wèi)子者，常以孝事其父，方入道德者哉。理法前章，推窮真探，以外觀內(nèi)，以像觀真。以有爲(wèi)有形，體無爲(wèi)無形。以空色可名，體真空常道，悟達(dá)元基。淵明真主者，其惟道人矣。頌曰：以像觀真體任真，真全方可祕黃庭。九泉應(yīng)我無名姓，金闕須當(dāng)立證明。杳杳??熟解悟，昏昏默默契玄靈。動(dòng)機(jī)斬卻靜中鬼，何慮飛雲(yún)不上昇。

又曰：文煩道出口，道味弗文煩。況味中間體，心開意自還?！∮衷唬旱梦蛞谎詮V，非明萬卷微。都來斯一字，剛甚苦東西?！∮衷唬旱勒叻菭?wèi)道，言時(shí)已在空。行到不言處，方當(dāng)是本宗。