道德眞經(jīng)集註卷之五

道德眞經(jīng)集註卷之五

明皇河上公王弼王雱註

以道佐人主章第三十

以道佐人主者，

河曰：謂人主能以道自輔佐也。

不以兵強(qiáng)天下。

河曰：以道自佐之主，不以兵革，順天伍德，敵人自服?！疱鲈唬阂缘雷羧酥鳎胁豢梢员鴱?qiáng)於天下，況人主躬於道者乎?！痣勗唬后w道而有天下者，萬物將自賔，何暇言此，故但稱佐人主者，聖人以德強(qiáng)國，以兵輔德。

其事好還，

明皇曰：人臣能以道輔佐人主者，當(dāng)柔服以德，不用兵甲之威，取強(qiáng)於天下。何則？兵者兇器，戰(zhàn)者危事?？贡颖?，彼必應(yīng)之，其事既好還報(bào)，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，未可量也?！鸷釉唬浩渑e事好還，自責(zé)不怨於人也?！疱鲈唬籂?wèi)治者，務(wù)欲立功生事，而有道者務(wù)欲還反無爲(wèi)，故云其事好還也?！痣勗唬哼€謂不往而務(wù)復(fù)也，與事天治人莫如嗇同意。

師之所處，荊棘生焉。

河曰：農(nóng)事廢，田不修。

大軍之後，必有兇年。

明皇曰：軍師所處，戰(zhàn)則妨農(nóng)，農(nóng)事不修，故生荊棘。兵氣感害，水旱繼之，農(nóng)廢於前，災(zāi)隨其後，必有兇荒之年。○河曰：天應(yīng)之以惡氣，即害五穀，五榖盡，傷人也?！疱鲈唬貉詭煟瑑春χ镆?，無有所濟(jì)，心有所傷，賊害人民，殘荒田畝，故曰荊棘生也。○雱曰：殺戮之慘，傷天地之和氣。

善者果而已矣，

河曰：善兵者，當(dāng)果敢而已不休。

不敢以取強(qiáng)焉。

河曰：不以果敢取強(qiáng)大之名也?！疱鲈唬汗q濟(jì)也，言善用師者趣以濟(jì)難而己矣，不以兵力取強(qiáng)於天下矣?！痣勗唬汗?，成也，趣成事而已，兵猶天之霜雪，凡所以成物，蓋物非威不成，故天與聖人，皆以威輔德也，豈敢恃衆(zhòng)求強(qiáng)，以利歸己乎。

果而勿矜，

河曰：當(dāng)果敢謙卑，勿自矜大也。

果而勿伐，

河曰：當(dāng)果敢推讓，勿自伐取其美也。

果而勿驕，

明皇曰：善輔相者，果於止敵。蓋在於安人和衆(zhòng)，必不敢求勝取強(qiáng)。故雖果於止敵，敵不爲(wèi)冦。慎勿矜功伐取，以自驕盈，驕則敗亡，故爲(wèi)深戒?！鸷釉唬候?，欺也。果敢勿以驕欺人。○弼曰：吾不以師道爲(wèi)尚，不得已而用，何矜驕之有也?！痣勗唬捍巳呱队校叶脛?，唯無意於勝者，爲(wèi)可以用兵。

果而不得己，

河曰：當(dāng)果敢至誠，不當(dāng)迫不得已也。

果而勿強(qiáng)。

明皇曰：前敵來侵，不得休止，故用兵以止之，如是則果在於應(yīng)敵，非果以取強(qiáng)也。○河曰：果敢勿以爲(wèi)強(qiáng)兵堅(jiān)甲以侵陵人也。弼曰：言用兵雖趣功果，濟(jì)難然時(shí)，故不得已當(dāng)復(fù)用者，但當(dāng)以除暴亂，不遂用果以爲(wèi)強(qiáng)也?！痣勗唬悍采纤氖?，是勿強(qiáng)之道。

物壯則老，

河曰：草木壯極則枯落，人壯極則衰老也。言強(qiáng)者不可以久?！痣勗唬菏O則衰，物理必然，古有當(dāng)此禍者，秦是也。

是謂非道。

雱曰：體道者兼萬變而不居一物，故無壯老之意。

非道早己。

明皇曰：物之用壯，由兵之恃強(qiáng)。物壯則衰，兵強(qiáng)則敗，是謂不合於道，當(dāng)須早止不爲(wèi)。雱曰：壯，武力暴興也，喻以兵強(qiáng)於天下者也，飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，故暴興必不道。早，已也。